解释 : 王坐东宫,召伍被与谋 ,曰:“将军上。”被 怅然曰:“上宽 赦大王,王复安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不用, 乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆 棘,露霑衣也 。”王怒,系 伍被父母,囚之三月。复召 曰:“将军许寡 人乎?”被曰:“不,直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声,明者见於未形,故圣人万举万全。昔文王 一动而功 显于千世,列为三代,此所谓因天心以动作者也,故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ,近世之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛,原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚,转负海之粟 致之西河。当是之时,男 子疾耕不足於糟 ,女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城,东 西数千里,暴兵 露师常数十万,死者不可胜数,僵尸 千里,流血顷亩,百姓力竭,欲为乱 者十家而五。又使徐 福入海求神异物,还为伪辞曰:‘臣见海中 大神,言曰:“汝西皇之使邪?”臣 答曰:“然。”“汝何求? ”曰:“ 原请延年益寿药。”神曰:“汝秦王之礼薄,得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形,光上 照天。於是臣再拜问曰:“宜何资以献?”海神曰:“以令名男子若振女与百工之事,即得之矣。”’秦皇帝大说 ,遣振男女 三千人,资 之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽,止王不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极, 止王不来,使人上书,求女无夫家者三万人,以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解, 欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东南间。’不一年, 陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛,一倡天下 不期而响应者不可胜 数也。此所谓 蹈瑕候间,因秦之亡而动 者也。百姓原之,若旱之望雨,故起於行陈之中而立为天子,功高三王, 德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也,独不观近世之吴 楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不朝,王四郡之 众,地方数千里,内铸消铜以为钱,东煮海水以为盐,上取江陵木以为船,一船之载当中国数 十两车,国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西。破於大梁 ,败於狐父,奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为 天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何?诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一,天下安 宁有万倍於秦之时,原大王从臣之计。大王不从臣之计,今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子 过故国而悲,於是作麦 秀之歌,是痛纣之 不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为 天子,死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣,非死之日而天 下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君, 必且赐绝命之书,为群臣先,死於东宫也。” 於是气怨结 而不扬,涕满匡而横流,即起,历 阶而去。... 更多 >>