解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也 。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女 三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜 数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为 天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历 阶而去。... 更多 >>