解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之 道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而 人所徇者 贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>