解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三 子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。 士固有杀身 以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>