解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者， 其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。 臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、 孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中， 不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>