解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。 其语闳大不 经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今以 上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生， 窈冥不可考而原也 。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推 之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来，五德转 移，治各有宜，而符 应若兹。 以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外 如赤县神州者九，乃所谓九 州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎 仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>