解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云 乎：‘普天 之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ’是以六合之 内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至 ，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂 涕，况乎上圣 ，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已... 更多 >>