解释 : 商君相秦 十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得 见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘 有言曰：“推贤而戴者进， 聚不肖而 王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆 闻之曰：“ 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。 ”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪， 内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言 曰：“自卑也尚矣。” 君不若道 虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰 ：“始秦戎翟之教，父子无 别，同室而居。今我更 制其教，而 为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？” 赵良曰：“千羊之皮，不如一 狐之掖；千人之诺诺， 不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实 也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食 牛。期年，缪公知之，举 之牛口之下，而加之百 姓之上，秦 国莫敢望焉。相秦六七年，而东 伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发 教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。 五羖大夫之 相秦也，劳不 坐乘，暑不 张盖，行於国中 ，不从车乘，不操干戈，功名藏於府 库，德行施於後 世。五羖大 夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。 今君之见秦王也，因 嬖人景监以为主，非所以为名也。 相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅， 残伤民以骏刑，是积 怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也 捷於令。 今君又左建外易，非所 以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相 鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死 。”以诗观 之，非所以 为寿也。公子虔杜门 不出已八年矣， 君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。 ”此数事者，非 所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲， 多力而骈胁者为骖 乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者 昌，恃力者亡。” 君之危若 朝露，尚将欲延年益 寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴 之士，养老存孤，敬父兄，序 有功，尊有德，可以少 安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之 怨，秦王一旦捐宾 客而不立朝，秦 国之所以收君者，岂其 微哉？亡可翘足而待。”商 君弗从。... 更多 >>