解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者 ，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所 为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之... 更多 >>