解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放 也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>