解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其貌诚大矣 ，擅作典制褊陋之说，入 焉而望。其貌诚高矣，暴 慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县 ，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以 方员；君子审礼，则不 可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也； 规矩者，方员 之至也；礼者， 人道之极也。然而不法礼者 不足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼 ，谓之有方之士。礼 之中，能思索，谓 之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固 ，加好之焉，圣矣。天 者，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明之极也 ；无穷者， 广大之极也；圣人者，道之极也。 ... 更多 >>