解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪 ，采择其善，虽不合圣制， 其尊君抑臣 ，朝廷济济 ，依古以来。至于高祖，光有四海 ，叔孙通颇有所增 益减损，大 抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室 官名，少所变改。孝文即 位，有司议欲定 仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳 ，故罢去之。孝景时，御史大 夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣 子一例，古今之制也。 今大国专治异政，不禀京师，恐 不可传後 。”孝景用其计，而六国畔逆，以错 首名，天子诛错以解难。事 在袁盎语中。是後官者养交安禄而已， 莫敢复议。... 更多 >>