解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国 以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後 世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之 政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间； 留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>