解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先 晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷 不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又 数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之... 更多 >>