解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北 出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧 野之语乎 ？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也 。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>