解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣 ；族尽亲 叛，可谓无主矣 ；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、 国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七 年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有 国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！” 子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>