解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之 势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手 ，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大， 上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>