解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋 ,是不暴乎? 取人之有,以自为宝,是 不彊乎?寡人闻之,暴 得者必暴亡,彊取者必後无功。 桀纣暴彊, 身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利, 恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟 ,勿令久留。”卫平对 曰:“不然,王其无患。天 地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞 谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为 众人患。非神 圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异 节,其时使然。故令春生夏 长,秋收 冬藏。或为仁义,或为暴彊。 暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀 ,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴处,不知田 作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为 单薄。圣人别其生,使 无相获。禽兽有牝牡,置之 山原;鸟有雌雄,布 之林泽;有介之蟲 ,置之谿谷。故牧人民 ,为之城郭,内经闾 术,外为 阡陌。夫妻男 女,赋之田 宅,列其室屋。为之图籍 ,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨 之。口得所 嗜,目得所美,身受其利。以是观之 ,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不 盈;商贾不彊,不得其赢 ;妇女不彊,布帛不精; 官御不彊,其势不成;大 将不彊,卒不使令;侯王 不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於彊,无不有 也。王以为不然, 王独不闻玉 椟只雉,出於昆山;明月之珠,出 於四海;镌石拌蚌,传卖於 市;圣人得之, 以为大宝。大宝所在, 乃为天子。今 王自以为 暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不 过镌石於昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉 。”... 更多 >>