解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难， 然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。 若此三子者 ，固义之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨 。何为不可哉？” ... 更多 >>