解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势 ，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣 之说行也， 臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主 。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸 辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜... 更多 >>