解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富 民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎， ‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>