解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“ 不然，王其无患。天地 之间，累石为山 。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇 女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>