解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“ 盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之 序得，而骨 肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公 孙弘者也 。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>