解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王 也，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节 也。是故君 子以义死难，视死 如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>