解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其 无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽 兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得 所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>