解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪 ，采择其善，虽不合圣制 ，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光 有四海，叔孙通颇有所增益减损 ，大抵皆袭秦 故。自天子称号下 至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司 议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑 名，数干谏孝景曰：“诸侯 籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京 师，恐不可传後。”孝景用其计，而六 国畔逆，以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养 交安禄而已，莫敢复议。 ... 更多 >>