解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外， 不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱 ，众者暴寡， 知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>