解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦， 近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西 河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而 五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益 寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。” 即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车， 国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬， 涕满匡而横流，即 起，历阶而去。... 更多 >>