解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严 ，下惑於奸臣之 态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者 身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以 幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上 及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>