解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。 此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是 之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝 西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是 臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王 不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人 。於是百姓 离心瓦解，欲为乱 者十家而七 。客谓高皇 帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为 天子，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王 四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若 匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之 君，必且 赐绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而 去。... 更多 >>