解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰 敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>