解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻 之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患 。天地之 间，累石为山。 高而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有 也。王以为不 然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市； 圣人得之，以为大宝。 大宝所在， 乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌 於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>