解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错 之本也欤？ 可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然 著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故 人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。... 更多 >>