解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也， 臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>