解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇 百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>