解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢 ,命之曰以天下为桎梏” 者,无他焉,不能督责,而顾以其身 劳於天下之民,若尧、禹然, 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳 神,以身徇 百姓,则是黔首 之役,非畜天下者也,何足贵 哉!夫以人徇己, 则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未 有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也; 而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之,则亦失所为 尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不亦 宜乎?不 能督责之过也。... 更多 >>