解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐 握麀，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者，贤君 耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党 之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪 行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>