解释 : 其次驺衍， 後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万 言。其语闳 大不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽 ，水土所 殖，物类所珍，因而推之， 及海外人之所不能睹 。称引天 地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国 者，於天下 乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公 大人初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。... 更多 >>