解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。 斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>