解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而 南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之 射息也；裨冕 搢笏，而虎 贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所 以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼 乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>