解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼， 以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>