解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民 之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月， 有瘳，视事 。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>