解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相 求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国以为内主。从善 如流，施 惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之 。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。... 更多 >>