解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能 成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终： 岂非命也 哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>