解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向 曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋 而无民，四也；有 民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通 者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨 心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国 以为内主。从善如流，施惠不 倦。有国 ，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有 士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃 。惠、怀 弃民，民从而 与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。... 更多 >>