解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>