解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王 ，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦 耳。足下上 畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤 也。先生柰何而 言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>