解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“ 仆弗敢原也。孔丘 有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆 不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其 位而居之曰贪位，非其名 而有之曰贪名。”仆听君 之义，则恐 仆贪位贪名也。故不敢 闻命。” 商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“ 始秦戎翟之教，父子无别， 同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙， 营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良 曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人 之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷 纣墨墨以 亡。君若不非 武王乎，则仆请终日正言而无 诛，可乎？”商君曰：“语有之矣， 貌言华也 ，至言实也，苦言药也， 甘言疾也。夫子果肯终日 正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰 ：“夫五 羖大夫，荆之鄙人也 。闻秦缪公之 贤而原望见 ，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口 之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致 贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功 名藏於府库，德行施於後世 。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子 不歌谣，舂 者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以 为主，非所以为名 也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑 黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外 易，非所以为教也 。君又南 面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相 鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗 曰：“得人者兴，失 人者崩。”此数 事者，非 所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具， 君固不出。书曰：“恃德 者昌，恃力者亡。 ”君之危若朝露，尚 将欲延年益寿乎？则何不归 十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安 。君尚将贪商於之 富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一 旦捐宾客 而不立朝，秦国之所以收君者， 岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>