解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>