解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜 佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯 有畔逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者 天下之通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智， 知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知所以 自治，然 後知所以治人。 天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致 位三公。 臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁 ，惟所与共为治者 ，君宜知之。盖君 子善善恶 恶，君若谨行，常在 朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章 朕之不德也。 今事少间，君其省思 虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>