解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>