解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>